健康与细腻的*组合，本来青砖也能美出新境界

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砖雕艺术的发展在我国历史悠久，传统古建筑艺术中自古就有“秦砖汉瓦”的说法。我国*早的砖产生于周代。春秋战国时期，砖雕工艺初露端倪，战国时代，随着铁器的使用和木模加工技术的进步，许多建筑已大量使用青砖、城砖等。两汉时代的砖作叠涩穹隆形墓室代替传统的木制梁式墓穴。南北朝时期砖雕艺术的典型代表是佛教建筑，以砖造密檐式佛塔为*。宋代是我国砖雕装饰艺术发展的*个高峰，砖仿木结构样式已经高度成熟。北宋北方辽金地区出现了大量砖仿木墓穴。其砖雕规模大，工艺手法成熟，砖雕题材丰富，体现了北方游牧民族*的审美情趣。山西省晋南地区出土的50余座金代砖墓在形制、构件等方面大大超出了礼制规范，装饰风格雄浑博大，是历史上惟一能与帝后墓穴相媲美的贵族墓穴，也是建筑与砖雕艺术*结合的典范之作，稷山马村段氏墓（前期）和侯马董氏墓（后期）砖石墓是其中的典型。清代中期以来，无论在佛教建筑还是民居建筑中，砖雕均呈现繁缛化倾向。

砖雕以中国青砖为基本材料，是建筑装饰特由的一种雕塑形式。建筑外部的门楼门罩、门庭、券、女儿墙、墀、山花、气孔、****囱、屋脊等都是装饰的重点。依据建筑需要有长方形、正方形、三角形、桃形、梯形、圆形，及其他不规则形等种类，匠人能在这有限的空间中随心所欲，变化多端。砖雕的内容丰富，题材广泛，民间故事、吉祥图案、花草树木都能成为表现题材，并且运用象征、隐喻等艺术手法，赋予砖雕一定的内涵。

砖雕艺术不仅历史悠久，而且由于南北地域、文化的差异，各地的民居砖雕在风格、手法等方面有很大差异。江南民居砖雕风格纤细、刻工精良，空间层次丰富、意境深远，富于文人趣味。北方砖雕构图丰满、纹饰繁缛，刀法浑厚朴茂，于雄浑之余透出粗犷之气。岭南一带民居砖雕手法更自由，体裁更丰富，民俗趣味浓厚。

砖雕在民居中的大量运用与晋商的崛起密切相关，特别是在明后期至清前期的两百余年中，经济富裕后的晋商回家盖房子似乎成为惯例，他们开始讲究建房规模和雕刻装饰，使得原来只用在宫廷、庙宇等建筑之上的砖雕进入民居。砖雕装饰大都采用民间喜闻乐见的形式，用借代、隐喻、比拟、谐音等手法传达吉祥寓意，表达人们对生命价值的关注、对家族兴旺的企盼、对富裕美满生活的向往、对自身社会地位的追求。砖雕的装饰纹样，包括人物神祇、祥禽瑞兽、花草山水、器物、锦纹鹤字符等，用借代、隐喻、比拟、谐音等手法，传达吉祥寓意，主题包括祈福纳吉、伦理教化、驱邪禳灾等。

砖雕艺术工艺细腻繁复，注重情节和构图，线条流畅，形象生动饱满，雕刻层次复杂而分明，艺术观赏性极强。而且砖雕图案的取材也颇为广泛，可谓繁花似锦、异彩纷呈。综观山西古民居砖雕，其主题主要包括以下几种：

各种人物故事图：有“和合二仙”、“八仙过海”、“刘海戏金蟾”等神话人物、“桃园三结义”、“拾玉镯”等戏曲人物、“五子夺魁”、“五子进宝”等儿童游戏图、“燕山教子”、“陶渊明爱菊”等古典文人等。

民间吉祥动物图：如“二龙戏珠”、“龙凤呈祥”、“鲤鱼跳龙门”、“狮子滚绣球”、“松鹤延年”、“五福（蝠）捧寿”、“麒麟送子”、“三阳（羊）开泰运”、“马上封侯（猴）”、“封（蜂）侯（猴）将相（象）”、“凤凰牡丹”、“喜鹊登梅”、“猫蝶（谐音耄耋）秋菊”等，另外还有龙、凤、麒麟等“脊兽”，反映民间希望延年益寿、家族兴旺的美好愿望。

民间吉祥植物图：四季花卉——春牡丹（富贵之花）、夏莲花（纯洁美丽之花）、秋菊花、冬梅花等；花中君子——梅、兰、竹、菊；象征多子多孙的“葡萄百籽图”、“连（莲）生贵子图”；四果——石榴（留）、佛手（福寿）、仙桃、香元（圆）；象征长寿的灵芝、松、柏等图案，充分表达了宅院主人崇尚道德修养，追求吉祥幸福人生的传统思想理念。

有各种民间传统纹样：卍福纹、流云纹、花草纹、波浪纹、龟背纹等；有其它物事，如暗八仙（八仙人物的法器）、戟罄如意（谐音吉庆如意）、琴棋书画、文房四宝、香炉宝鼎、平（瓶）安（案）如意等。

有各种隶书、篆书等文字雕刻，有“福”、“禄”、“寿”、“喜”字、有砖雕门额“静观”、“洞达”等，再如祁县乔家大院有“百寿图”、“省分箴”两处大型砖雕照壁，是典型的书法、文意俱佳的砖雕艺术*。

另外，还有采用“组图”形式把许多情节连贯、生动形象的图案巧妙地组合在一起的，有“四逸图”、“二十四孝图”等组图，也有的雕刻其它文学故事、戏曲故事、民俗风情、神话故事、民间传说等等。

民居砖雕以完整美观、庄重大方的艺术风格著称，这些砖雕构思巧妙，工艺细腻，线条流畅，物象生动而富于变化，景物层次分明，反映出砖雕工匠们*的艺术造诣，这些珍贵的艺术品具有的很高的艺术价值。绚丽多姿民居砖雕造型优美、技高艺精，千姿百态，虽历经沧桑仍传承至今，通过传统工艺把丰富的社会、历史、人文的信息传递给人们，具有很高的艺术价值、历史价值和科学价值。